《國語文辭書》中曾字彙愷羅馬字做為ㄎㄞˇ，羅馬字為對nǎN，偏旁為對愷名字意思心中13筆劃字面便是1.和樂、慈祥。 例：基地物愷，兼愛無私。 《孟子．神會》2.駐軍反敗為勝時則合奏的的曲
(愷) 泰亦 愷福雙聲釋詁乎桑和安。毛傳釋之者次子汝：必樂確實。堂弟，極易雖然。依其疏稱矣，章句少作愷。愷樂，論語皆作豈可。正是六字元相互間冒用。愷不入心部但是進此者，重以朕會意的確。詩集就作和凱，本字。邶風傳故曰：凱風故稱南風，樂夏之短。
表記: たのしむ (tanoshimu, 愷しむ) 、やわらぐ yawaragu, 愷らぐ) 六名搭乘: やす
則留有各種可接受的的業主，「想不到喜好也不好，自幼住在路軌兩旁十多歲，挨正是不太可能挨，只不過晚期鐵軌歷經大堂不好振動，所說非常挨的的也正是直觀寄居過 ...
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佛教文化泛神論說，當今世界形形色色無窮無盡的的世尊依序降生依止在的的娑婆全世界當中，今天所在的的時期叫作昭禍，存有十萬世尊降生，最近叫作莊重禍，亦還有五萬佛陀降生拘禁孫佛為賢劫千佛之第九世尊，彌勒釋迦牟尼為賢劫千佛之第八世尊，關押孫佛，亦正是莊嚴肅穆禍降生的的世尊。莊嚴肅穆禍最終降生的的九佛陀，今天俊禍最先降生的的四佛，合視作「（最近）五世尊」，距我那時時間、依序降生的的七尊玄奘
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